The Call of Conscience in Heidegger's Thought and Nature in Mulla Sadra's Philosophy; a Comparative Study

Document Type : Original Research

Authors
V. Rostami 1
K. Darabi 2
1 Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran
2 Department of Philosophy and Islamic Theology, Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Mazandaran, Babolsar, Iran
10.58209/jpt.5.1.14
Abstract
Mulla Sadra and Heidegger have dealt with nature and the call of conscience in their ontology. The main question is whether there are any commonalities between the theory of nature and the call of conscience. The research findings indicate some commonalities between the call of conscience in Heidegger's thought and nature in Mulla Sadra's philosophy. Making man transcendent, discovering the meaning of life, discovering the inherent poverty of man, adapting to the fluid existence and instability of human nature, and finding a foundation based on consciousness are some of the commonalities of these two concepts. The most important difference is that God has an important place in nature but does not play a role in Heidegger's concept of conscience. Of course, some commentators of Heidegger's thought have presented a mystical interpretation, in which case a greater affinity can be established between these two concepts.

Keywords

  1. منابع
    1.احمدی،یابک(1395)هایدگر و پرسش بنیادین، چاپ ششم، تهران، نشر مرکز.
    2. اینوود، مایکل،(1395) روزنه‌ای به اندیشة مارتین هایدگر، ترجمه احمدعلی حیدری، تهران، نشر علمی.
    3.پروتی، جمیز ال(1379)پرسش از خدا در تفکر مارتین هایدگر، ترجمه حمیدرضا جوزی، نشر ساقی، تهران.
    4. جانسون، پ. آ، (1395) هایدگر، چاپ دوم،تهران، نشر نقد فرهنگ.
    5. جمادی، سیاوش، (1400) زمینه و زمانه پدیدارشناسی،،چاپ هفتم،تهران، نشر ققنوس.
    6.خاتمی محمود،(1391) مدخلی بر فلسفة غربی معاصر،چاپ دوم،تهران، نشر علم.
    7. راغب اصفهانی،حسین بن محمد(1416)مفردات الفاظ القرآن، چاپ سوم،بیروت، دارالقلم.
    8.شارجبیان گرگابی،هاجر،ارشد ریاحی، علی(1395)نقش فطرت در معناداری زندگی از دیدگاه صدرای شیرازی،مجله انسان پژوهی ، سال سیزدهم ، شماره 35،صص 49-29،https://doi.org/10.22034/ra.2016.21956.
    9 . واتز، مایکل، (1398) مقدمه‌ای بر فلسفه هایدگر، ترجمه مهرداد پارسا،تهران، نشر شوند.
    10.الشیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم(1981 م) الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیّة الأربعة، ج1- 2-7-9،بیروت: دار إحیاء التراث،.
    11. ......................(1360) الشواهد البوبیه فی المناهج السلوکیه،چاپ دوم، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
    12. ....................(1366الف) ،تفسیر القرآن الکریم، ج1 = 2- 5-7 ،چاپ اول،قم، نشر بیدار.
    13. ..............(1354) المبدا و المعاد فی الحکمه المتعالیه،چاپ اول،تهران، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ایران
    14. --------(1381)کسر الاصنام الجاهلیه، تصحیح و تحقیق محسن جهانگیری،تهران، بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
    15.---------(1363) المشاعر، ترجمه بدیع الملک میرزا عماد الدوله، تهران، انتشارات طهوری.
    16. ...........(1378)المظاهر الالهیه فی الاسرار العلوم الکمالیه،تصحیح و تحقیق سید محمد خامنه ای،تهران، بنیاد حکمت اسلامی صدرا
    17. عباس زاده، مهدی(1396)سیری تطبیقی انتقادی در افکار و آرای جان مک کواری،تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
    18.عبودیت، عبدالرسول(1391)درآمدی به نظام جکمت صدرایی، جلد3، چاپ چهارم،تهران، نشر سمت.
    19.فدایی مهربانی، مهدی،(1391)،ایستادن در آن سوی مرگ، پاسخ های کربن به هایدگر از منظر فلسفه شیعی، تهران، نشر نی.
    20.گینیون، چارلز، (1396) هستی و زمان، ترجمه محمود دریانورد، چاپ اول،تهران، نشر زندگی روزانه.
    21.لوکنر،آندراس، (1398) درآمدی به وجود و زمان، ترجمه احمدعلی حیدری، چاپ دوم،تهران،نشر علمی.
    22..مطهری، مرتضی.(1398) فطرت در قرآن،چاپ دوم،تهران،نشر اسرا.
    23.مصباح یزدی، محمد تقی(1383)آموزش فلسفه، جلد 2.چاپ چهارم،تهران، شرکت چاپ و نشر بین الملل وابسته به موسسه انتشارات امیر کبیر،
    24.مک کواری، جان، (1376) هایدگر، ترجمة محمد سعید حنایی کاشانی، تهران، نشر گروس
    25.--------،(1382)الهیات اگزیستانسیالیستی مقایسه هایدگر و بولتمان، ترجمه مهدی دشت بزرگی، قم، بوستان کتاب.
    26. هایدگر، مارتین، (1395) هستی و زمان، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، چاپ ششم،تهران، نشر نی.
    27.-------------(1402)نامه ای در باب انسان گرایی،ترجمه ابراهیم علی پور،تهران، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
    28.همدانی، امید،(1389)عرفان و تفکر از تاملات عرفانی مولوی تا عناصر عرفانی در تفکر هایدگر،چاپ دوم،تهران،نشر نگاه معاصر.
    29. یانگ، جولیان، (1397) فلسفه قاره‌ای و معنای زندگی، ترجمه بهنام خدا پناه، چاپ دوم، تهران، نشر حکمت.
    References

    1.Menaldo ,Mark (2021) Death in Martin Heidegger’s Being and Time Forthcoming in “Political Philosophies of Aging, Dying, and Death”: Routledge (Taylor and Francis).

    2.Nelson, Eric Sean,(2008) Heidegger and the Questionability of the Ethical, STUDIA Phenomenologica VIIIUniversity of Massachusetts Lowell, pp411-435.
    3.Richardson, William J.(2003)HEIDEGGER Through Phenomenology to Thought, FordhaM University Press New York .
    4. Pattison , George ,(2013) Heidegger on Death A Critical Theological Essay, University of Oxford, UK.
  2. Abbas Zadeh M (2018). Existential theology: A critical comparative study of the thoughts and opinions of John Macquarie. Tehran: Publications Organization of the Research Institute of Islamic Culture and Thought. [Persian] [Link]
  3. Ahmadi B (2017). Heidegger, and the fundamental question. Tehran: MARKAZ. [Persian] [Link]
  4. Alshirazi SME (1976). ALMABDA VA ALMAAD. Tehran: Iranian Research Institute of Philosophy. [Arabic] [Link]
  5. Alshirazi SME (1981a). ALHAKMAT ALMUTAALIAT FI AL'ASFAR ALEQLIAH AL'ARBAAH (Volume 1). Beirut: DAR EHYA ALTURATH ALARABI. [Arabic] [Link]
  6. Alshirazi SME (1981b). ALHAKMAT ALMUTAALIAT FI AL'ASFAR ALEQLIAH AL'ARBAAH (Volume 2). Beirut: DAR EHYA ALTURATH ALARABI. [Arabic] [Link]
  7. Alshirazi SME (1981c). ALHAKMAT ALMUTAALIAT FI AL'ASFAR ALEQLIAH AL'ARBAAH (Volume 7). Beirut: DAR EHYA ALTURATH ALARABI. [Arabic] [Link]
  8. Alshirazi SME (1981d). ALHAKMAT ALMUTAALIAT FI AL'ASFAR ALEQLIAH AL'ARBAAH (Volume 9). Beirut: DAR EHYA ALTURATH ALARABI. [Arabic] [Link]
  9. Alshirazi SME (1982). ALSHAVAHED ALRABUBIAH FI ALMANAHEJ ALSOLUKIAH. Tehran: MARKAZ NASHR DANESHGAHI. [Arabic] [Link]
  10. Alshirazi SME (1985). ALMASHAER. Emad Aldoleh B, translator. Tehran: TAHORI. [Arabic] [Link]
  11. Alshirazi SME (1988a). TAFSIR ALGHORAN ALKARIM (Volume 1). Qom: BIDAR. [Arabic] [Link]
  12. Alshirazi SME (1988b). TAFSIR ALGHORAN ALKARIM (Volume 2). Qom: BIDAR. [Arabic] [Link]
  13. Alshirazi SME (1988c). TAFSIR ALGHORAN ALKARIM (Volume 5). Qom: BIDAR. [Arabic] [Link]
  14. Alshirazi SME (1988d). TAFSIR ALGHORAN ALKARIM (Volume 7). Qom: BIDAR. [Arabic] [Link]
  15. Alshirazi SME (1999). ALMAZAHER ALELAHIAH FI ASRAR ALOLUM ALKAMALIAH. Tehran: BONYAD HEKMAT ESALAMI SADRA. [Persian] [Link]
  16. Alshirazi SME (2002). KASR ASNAM ALJAHELIAH. Tehran: BONYAD HEKMAT ESALAMI SADRA. [Arabic] [Link]
  17. Fadaei Mehrabani M (2013). Standing beyond death: Corbin's responses to Heidegger from the perspective of Shiei philosophy. Tehran: NEY. [Persian] [Link]
  18. Ghafoorinezhad M (2015). The status of fitrah theory in Sadr Al-Din Shirazi's thought. Journal of Imamiyyah Studies. 1(1):7-29. [Persian] [Link]
  19. Guignon C (2018). Being and time. Daryanavard M, translator. Tehran: ZENDEGI ROOZANE. [Persian] [Link]
  20. Hamedani O (2010). Mysticism and thought from Rumi's mystical reflections to mystical elements in Heidegger's way of thinking. Tehran: NEGAH MOASER. [Persian] [Link]
  21. Heidegger M (2017). Being and time. Rashidian A, translator. Tehran: NEY. [Persian] [Link]
  22. Heidegger M (2024). Views on human beings. Alipoor E, translator. Qom: Islamic Sciences and Culture Academy. [Persian] [Link]
  23. Inwood M (2017). RUZANEYI BE ANDISHEYE MARTIN HEIDEGGER. Heidari A, translator. Tehran: NASHR ELMI. [Persian] [Link]
  24. Jamadi S (2021). The context and time of phenomenology. Tehran: GHOGHNOOS. [Persian] [Link]
  25. Johnson PA (2017). Heidegger. Tehran: NAGHD FARHANG. [Persian] [Link]
  26. Khandan AA (2002). Martin Heidegger and the existential analysis of conscience. Humanities. 24:85-98. [Persian] [Link]
  27. Khatami M (2013). Lectures on contemporary western philosophy. Tehran: ELM. [Persian] [Link]
  28. Luckner A (2020). An introduction to existence and time. Heidari A, translator. Tehran: ELMI. [Persian] [Link]
  29. Macquarrie J (1997). Martin Heidegger. Hanaii Kashani MS, translator. Tehran: gros. [Persian] [Link]
  30. Macquarrie J (2003). An existentialist theology: A comparison of Heidegger and Bultmann. Dasht Bozorgi M, translator. Qom: BOOSTAN KETAB. [Persian] [Link]
  31. Menaldo MA (2021). Death in Martin Heidegger's being and time. In: Political theory on death and dying. London: Routledge. [Link] [DOI:10.4324/9781003005384-41]
  32. Mutahhari M (2020). FETRAT DAR GHORAN. Tehran: Sadra. [Persian] [Link]
  33. Nelson ES (2008). Heidegger and the questionability of the ethical. Studia Phaenomenologica. 8:411-435. [Link] [DOI:10.7761/SP.8.411]
  34. Obudiyyat A (2013). An introduction to Mulla Sadras theosophical system (Volume 3). Tehran: SAMT. [Persian] [Link]
  35. Pattison G (2013). Heidegger on death: A critical theological essay. Oxford: University of Oxford. [Link] [DOI:10.1093/oxfordhb/9780199601998.013.0010]
  36. Perotti J (2000). Heidegger on the divine. Jozi MR, translator. Tehran: SAGHI. [Persian] [Link]
  37. Richardson WJ (2003). Heidegger: Through phenomenology to thought. New York: Fordham University Press. [Link]
  38. Sharajabian H, Arshad Riahi A (2016). The role of human nature in meaningfulness of life from Mullah Sadra's point of view. Religious Anthropology. 13(35):29-49. [Persian] [Link]
  39. Watts M (2020). Heidegger: A beginner's guide. Parsa M, translator. Tehran: SHAVAND. [Persian] [Link]
  40. Young J (2019). The death of God and the meaning of life. Khoda Panah B, translator. Tehran: HEKMAT. [Persian] [Link]