برون‌رفت تومیستی از مساله "نجات به مثابه شری طبیعی"

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسنده
حسن احمدی‌زاده
گروه ادیان و فلسفه، دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران
10.58209/jpt.5.1.1
چکیده
یکی از چالش‌های الهیات معاصر، شرور طبیعی است. در جستار حاضر، بیان خواهد شد که از آنجا که انسان‌ها اغلب در پدیدآمدن شرور طبیعی نقشی ندارند، یکی از مصادیق شر طبیعی مساله نجات و سعادت انسان‌هایی دانست که یا سال‌ها پیش از ظهور ادیان می‌زیسته‌اند و یا به دلایل مختلف از مواجهه با پیام نجات‌بخش خداوند محروم مانده‌اند. از این رو، می‌توان گفت که مساله امکان یا امتناع نجات چنین انسان‌هایی هم می‌تواند در زمره مباحث الهیاتی به‌ویژه الهیات مسیحی قرار گیرد و هم در زمره مباحث فلسفه دین. این مساله با رویکردهای کثرت‌گرایی و انحصارگرایی در الهیات مسیحی نیز مرتبط می‌شود. اما براساس الهیات تومیستی، اگرچه خداوند پیام خود را در زمان و مکان خاصی در مسیح متجلی نموده ولی با داشتن تصوری درست از خدا و اوصاف او، درخواهیم یافت که خداوند هرگز، انسان‌ها را از مواجهه با پیام نجات‌بخش خود محروم نساخته است.

کلیدواژه‌ها

  1. -Quran
    -Avicenna, 1983, Al-Shefa: Elahiyyat, Introduced by Ebrahim Madkur, Qom, Ayatollah Al-Ozma Al-Marashi Al-Najafi.
    -Ilkhani, Mohammad, 2010, Tarikhe Falsafe dar Ghorune Vosta va Ronesans, Tehran, Entesharate Samt.
    -Peterson, Maykel & Others, 1999, Aghl & Eteghde Dini, Translated to Persion by Ahmad Naraghi & Ebrahim Soltani, Tehran, Entesharate Ghiam.
    -Copleston, Feredrik, 2009, Tarikhe Falsafeye Ghorune Vosta, Translated to Persian by Ebrahim Dadju, Tehran, Entesharate Elmi & Farhangi.
    -Aquinas, Thomas, 1954, Compendium theologiae. Ed. Verardo, in Opuscula theologiae, t. 1. Turin.
    - -----------------------, 1903, Summa theolgiae. Ed. Leonine. Rome.
    -Davies, Brian, 2011, Thomas Aquinas on God and Evil, Oxford: Oxford University.
    - ------------------, 2006, Brian Davies, The Reality of God and the Problem of Evil, New York: Continuum.
    -Dupuis, Jacques, 2002, Christianity and the Religions: From Confrontation to Dialogue, Maryknoll: Orbis.
    -Rowe, William. L, 1979, ‘The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism’, American Philosophical Quarterly 16.
    -Swinburne, Richard, 1998, Providence and the Problem of Evil, Oxford: Clarendon.
    -Journet, Charles, 1963, The Meaning of Evil, trans. Michael Barry, NewYork: P.J. Kenedy & Sons.
    -Costa, Gavin, 2000, The Meeting of the Religions and the Trinity, Maryknoll: Orbis.
    -Dupuis, Jacques, 2002, Toward a Christian Theology of Religious Pluralism, Maryknoll: Orbis.
    -O’Collins, Gerald, 2013, The Second Vatican Council on Other Religions, Oxford: Oxford University.
    -Heim, Mark, 2000, The Depth of the Riches: A Trinitarian Theology of Religious Ends, Grand Rapids: Eerdmans.
    -John Paul II, Tertio Millennio Adveniente,
    -Rahner, Karl, 1978, Foundations of Christian Faith: An Introduction to the Idea of Christianity. Translated by Dych, William V. New York: Seabury Press.
    -Dennett, Daniel, 2006, Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon, New York: Viking.
    -Rout, P., 2006, “Bonaventure”, Jesus, the Complete Guide, Leslie Houlden (ed), London.
  2. Aquinas T (1903). SUMMA THEOLOGICA. Leonine, editor. Rome: Wentworth Press. [Link]
  3. Aquinas T (1954). COMPENDIUM THEOLOGIAE. In: Verardo A, editor. OPUSCULA THEOLOGICA (t. 1). Rome: Taurini. [Latin] [Link]
  4. Avicenna (1983). AL-SHEFA: ELAHYAT. Madkur E, editor. Qom: AYATOLLAH MARASHI NAJAFI Press. [Arabic] [Link]
  5. Copleston F (2009). History of philosophy: Philosophy of medieval. Dadju E, translator. Tehran: ELMI & FARHANGI Press. [Persian] [Link]
  6. D'costa G (2000). The meeting of the religions and the trinity. Maryknoll: Orbis. [Link]
  7. Davies B (2006). The reality of God and the problem of evil. New York: Continuum. [Link]
  8. Davies B (2011). Thomas Aquinas on God and evil. Oxford: Oxford University Press. [Link] [DOI:10.1093/acprof:oso/9780199790890.001.0001]
  9. Dennett D (2006). Breaking the spell: Religion as a natural phenomenon. New York: Viking. [Link]
  10. Dupuis J (2002a). Christianity and the religions: From confrontation to dialogue. Maryknoll: Orbis. [Link]
  11. Dupuis J (2002b). Toward a Christian theology of religious pluralism. Maryknoll: Orbis. [Link]
  12. Heim M (2000). The depth of the riches: A trinitarian theology of religious ends. Grand Rapids: Eerdmans. [Link]
  13. Ilkhani M (2010). History of philosophy in medieval and renaissance. Tehran: SAMT Press. [Persian] [Link]
  14. Journet C (1963). The meaning of evil. New York: P.J. Kenedy & Sons. [Link]
  15. O'Collins G (2013). The second Vatican council on other religions. Oxford: Oxford University Press. [Link] [DOI:10.1093/acprof:oso/9780199672592.001.0001]
  16. Peterson MT (1997). Reason and religious belief. Naraghi A, Soltani E, Translators. Tehran: TARHE NO Press. [Persian] [Link]
  17. Rahner K (1978). Foundations of Christian Faith: An introduction to the idea of Christianity. Dych WV, translator. New York: Seabury Press. [Link]
  18. Rout P (2006). "Bonaventure", Jesus, the complete guide. Houlden L, editor. London: Continuum. [Link]
  19. Rowe WL (1979). The problem of evil and some varieties of Atheism. American Philosophical Quarterly. 16(4):335-341. [Link]
  20. Swinburne R (1998). Providence and the problem of evil. Oxford: Oxford University Press. [Link] [DOI:10.1093/0198237987.001.0001]