دیدگاه نوخاستهگرایی شباهتهایی با دیدگاه حکمت متعالیه در باب رابطه نفس و بدن دارد. در عین حال و علیرغم این شباهتها، به نظر میرسد تفاوتهایی اساسی در تصویر هستیشناسانه حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در این باره در کار باشد. مسأله اصلی مدنظر این مقاله، تشخیص این تفاوتهاست. نتیجه این تلاش را به طور خلاصه میتوان چنین بیان داشت که مبانی هستیشناختی نوخاستهگرایی، سازگار با یافتههای علمی است در حالی که این امر درباره حکمت متعالیه صدق نمیکند و این مهم، تفاوتهایی اساسی را میان تصویر هستیشناختی حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در باب رابطه نفس و بدن رقم میزند؛ تفاوتهایی که ریشه در مغایرت تصویر کلاسیک یا ارسطویی با تصویر جدید علمی از جهان دارند.
Alexander, Samuel. 1920. Space, Time, and Deity. Macmillan.
Beckermann, Ansgar. 1992. “Reductive and Nonreductive Physicalism.” In Emergence or Reduction?: Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism, 1–24. Berlin ; New York: de Gruyter.
Blitz, David. 2013. Emergent Evolution: Qualitative Novelty and the Levels of Reality. Springer Science & Business Media.
Broad, Charlie Dunbar. 1925. The Mind and Its Place in Nature. Routledge.
Bunge, Mario. 1977. “Emergence and the Mind.” Neuroscience 2 (4): 501–9.
Clayton, Philip. 2006. Mind and Emergence: From Quantum to Consciousness. Oxford England; New York: Oxford University Press.
Deacon, Terrence W. 2006. “Emergence: The Hole at the Wheel’s Hub.” The Re-Emergence of Emergence: The Emergentist Hypothesis from Science to Religion, 111–50.
Dilley, Frank B. 2000. Review of Review of The Emergent Self, by William Hasker. International Journal for Philosophy of Religion 48 (2): 125–29.
Hasker, William. 2001a. “Persons as Emergent Substances.” In Soul, Body, and Survival: Essays on the Metaphysics of Human Persons, edited by Kevin Corcoran, 107–20. New York: Cornell University Press.
———. 2001b. The Emergent Self. Cornell University Press.
Hosseini, Seyed Hassan, Toossi Saeidi, Masoud. 2020. “Critical Examination of Meaning and the Possibility of Paradigm Shift by Accepting Emergentism”. Philosophy of Religion Research (Namah-i Hikmat), 17(2), 27-56. Doi: 10.30497/prr.2020.2721 (Persian)
Humphreys, Paul. 1997. “How Properties Emerge.” Philosophy of Science 64 (1): 1–17. https://doi.org/10.1086/392533.
Ibrahimi Dinani, Gholam Hossein. 2010a. General Philosophycal Prenciples in Islamic Philosophy. Vol. 1. 2 volumes. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. (Persian)
———. 2010b. General Philosophycal Prenciples in Islamic Philosophy. Vol. 2. 2 volumes. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. (Persian)
Jamebozorgi, Mohammad Jafar, Saeedimehr, Mohammad, Akbari, Reza. 2018. “A Commentary on the Theory of Corporeal Origination of Soul According to Emergentism”. Biannual Scientific Journal SADRĀ’I WISDOM, 6(2), 11-24. (Persian)
Lewes, George Henry. 1879. Problems of Life and Mind. Trübner & Company.
Lowe, E. J. 2010. Personal Agency: The Metaphysics of Mind and Action. OUP Oxford.
Macdonald, Cynthia, and Graham Macdonald, eds. 2010. Emergence in Mind. 1 edition. Oxford ; New York: Oxford University Press.
McLaughlin, Brian. 1992. “The Rise and Fall of British Emergentism.” In Emergence or Reduction?: Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism, 49–93. Berlin ; New York: de Gruyter.
McLaughlin, Brian and others. 1992. “The Rise and Fall of British Emergentism.” Emergence or Reduction, 49–93.
Mill, John Stuart. 2011. A System of Logic, Ratiocinative and Inductive: Being a Connected View of the Principles of Evidence, and the Methods of Scientific Investigation. Vol. 1. Cambridge Library Collection - Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781139149839.
O’Connor, Timothy, and Hong Yu Wong. 2005. “The Metaphysics of Emergence.” Noûs 39 (4): 658–78.
Obudiyyat, Abd-al-Rasul. 2009a. An Introduction to Mulla Sadra’s Theosophical System. Vol. 1. 3 vols. Qom: Imam Khomeini Education and Research Institute. (Persian)
———. 2009b. An Introduction to Mulla Sadra’s Theosophical System. Vol. 3. 3 vols. Qom: Imam Khomeini Education and Research Institute. (Persian)
———. 2014. Precis of Trancsendent Wisdom (From An Introduction to Mulla Sadra’s Theosophical System). Tehran: SAMT. (Persian)
Polkinghorne, John. 2009. Quantum Theory: A Very Short Introduction. Translated by: Abolfazl Haghirir. Tehran: Basirat. (Persian)
Popper, Karl R., and John C. Eccles. 1985. The Self and Its Brain. New York: Springer Science & Business Media.
Rezaei, Morteza, Obudiyyat, Abd-al-Rasul. 2009. “How to combine matter and form from the point of view of Sadr al-Muta’allehin”. Ma’rifat-i Falsafi 25(7), 11-36. (Persian).
Shirazi, Ṣadr ad-Dīn Muḥammad. 2013. Al-Hikmah al-Muta’aliyyah fi ‘l-Asfar al-‘Aqliyyah al-Arba’ah. Vol. 3. 9 vols. Beirut: Dar Ihya Turath al-Arabi. (Arabic)
Sperry, Roger W. 1991. “In Defense of Mentalism and Emergent Interaction.” Journal of Mind and Behavior 12 (2): 221–45.
Stephan, Achim. 1992. “Emergence — A Systematic View on Its Historical Facets.” In Emergence or Reduction?: Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism, 25–48. Berlin ; New York: de Gruyter.
Sulaymani, Fatima. 2007. “Matter as Seen in Physics and Philosophy”. Avecinnian Philosophy Journal, 11(36), 20-55. Doi: 10.30497/ap.2008.67957.
Tabatabai, Mohammad Hossein. 2008. Nihayat Al-Hikmah. Translated by: Ali Shirvani. Vol. 2. 3 vols. Qom: Dar al-Fekr. (Arabic-Persian)
———. 2010. Badayat Al-Hikmah. Translated by: Ali Shirvani.Qom: Dar al-Elm. (Arabic-Persian)
Toner, Patrick. 2008. “Emergent Substance.” Philosophical Studies 141 (3): 281–97.
Toossi Saeidi, Masoud. 2020. Critical Analysis of Emergentism with Respect to the Problem of Dualism (PhD Thesis). Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. (Persian)
Toossi Saeidi, Massoud, Hosseini, Seyed Hasan. 2020. “Explaining the Incompatibility of Emergentism with Physicalism by an Emphasis on the Ontological Perspective; And Propose a New Emergentist View”. Philosophical Meditations, 10(24), 11-42. doi: 10.30470/phm.2019.102292.1553 (Persian)
طوسی سعیدی,مسعود و حسینی,سیدحسن . (1404). تبیین تفاوتهای هستیشناختی میان دیدگاه حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در باب رابطه نفس و بدن. اندیشه فلسفی, 1(4), 265-285. doi: 10.58209/jpt.1.4.265
MLA
طوسی سعیدی,مسعود , و حسینی,سیدحسن . "تبیین تفاوتهای هستیشناختی میان دیدگاه حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در باب رابطه نفس و بدن", اندیشه فلسفی, 1, 4, 1404, 265-285. doi: 10.58209/jpt.1.4.265
HARVARD
طوسی سعیدی مسعود, حسینی سیدحسن. (1404). 'تبیین تفاوتهای هستیشناختی میان دیدگاه حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در باب رابطه نفس و بدن', اندیشه فلسفی, 1(4), pp. 265-285. doi: 10.58209/jpt.1.4.265
CHICAGO
مسعود طوسی سعیدی و سیدحسن حسینی, "تبیین تفاوتهای هستیشناختی میان دیدگاه حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در باب رابطه نفس و بدن," اندیشه فلسفی, 1 4 (1404): 265-285, doi: 10.58209/jpt.1.4.265
VANCOUVER
طوسی سعیدی مسعود, حسینی سیدحسن. تبیین تفاوتهای هستیشناختی میان دیدگاه حکمت متعالیه و نوخاستهگرایی در باب رابطه نفس و بدن. اندیشه فلسفی, 1404; 1(4): 265-285. doi: 10.58209/jpt.1.4.265