معناشناسی واژه موجود و مسأله اصالت وجود

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسنده
گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
چکیده
موجود از مفاهیم محوری در تاریخ فلسفه اسلامی است. اما این واژه و مصدر آن یعنی واژه وجود، دارای اطلاقات مختلفی است که مشهورترین آن دلالت بر موضوع مابعدالطبیعه است. این واژه بر مبنای تحلیل هیأت لفظی آن می‌تواند واژه‌ای بسیط یا مشتق باشد که بر سر تعیین مفهوم هر یک از این واژگان بسیط و مشتق و اشتراک معنوی آنها اختلاف نظر وجود دارد. این مقاله جستار از این معانی را ذیل یکی از استدلال‌های مشهور سهروردی در رد خارجیت وجود، محور بحث قرار می‌دهد. مطابق این ایراد، از فرض خارجیت وجود اشتراک لفظی واژه موجود لازم می‌آید. پاسخ به این ایراد با تفکیک میان دو واژه موجود بیان می‌شود و از تحلیل هر یک از دو پاسخ روشن می‌شود واژگان بسیط و مشتق موجود هر یک مشترک معنوی بوده و از این اشتراک معنوی، تحقق توأمان وجود و ماهیت در متن جهان خارج لازم می‌آید.

کلیدواژه‌ها


- Ibn Rushd (2008). The Incoherence of the Incoherence (Tahāfut al-Tahāfut). Beirut: al-maktabah al-'ariah [Arabic].
- Akbari R (2006). From Self-evidence of Existent to Self-evidence Existence. Journal of Religious Thought of. 19: 25-40 [Persian].
- Al-Fārābi (1970). Book of Letters (Kitāb al-Huruf). Beirut: Dar el-Mashreq [Arabic].
- Aristotle (2000). Aristotle’s Posterior Analytics. Oxford: Oxford University Press.
- Aristotle (1924). Aristotle’s Metaphysics. Oxford: Oxford University Press.
- Avicenna (1996). Metaphysics of Healing (Al-Shifāʾ: al-Ilāhiyyāt). Qum: Bustān-e Ketāb [Arabic].
- Avicenna (2017). The Discussions (Al-Mubāḥathāt). Bidarfar M, editor. Tehran: Muassasah-iPizhūhishı̄-i Ḥikmat va Falsafah-i Irān. [Arabic].
- Fayyazi Gh (1387). Existence and Quiddity and in Sadrian Theosophy (Chisti wa Hasti dar Maktab-e Sadrāei. Qom: Howzeh and Dāneshgāh [Persian].
- Hosseini D (2017). Quiddity’s Being in-the-World and Its Secondarily Existence; Arguments for Quiddity’s Being in-the-World in Mullasadra’s Philosophy. Hikmat-e Mo‘āser, 8(2): 77-92 [Persian].
- Hosseini D (2019). Existence and Essence: Interpreting Sadra in historical Context. Qum: The High Association of Islamic Philosophy [Persian].
Link: http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5629193
- Javadi Amuli AA (1996). The explication of transcendent philosophy (Raḥīq-i makhtūm: Sharḥ-i Ḥikmat-i mutaʿāliya), Qum: ʿAsrā [Persian].
- Lahiji MJ (1386). Commentary on al-Almashāʿer (Sharḥ al-Almashāʿer), ĀShtīyānī S, Editor, Qum: Bustān-e Ketāb [Persian].
- Mirdamad MB (2003). Constitution of Faith (Taqwim al-Iman), Tehran: Mīrāth-i Maktūb [Arabic].
- Mirdamad MB (2012). Obvious Horizon (al-Ufuq al-mubīn). Tehran: Mīrāth-i Maktūb [Arabic].
- Mesbah Yazdi MT (1399). Teaching Philosophy (Āmuzesh-e Falsafeh), Volume 1. Tehran: Islamic Media Organization, International Printing and Publishing Company [Persian].
- Mesbah Yazdi MT (2001). Commentary on Asfar (Sharḥ-e Asfar), Part one of Volume of One. Qum: Imam Khomeini Institute [Persian].
- Mesbah Yazdi MT (2014) Annotations on Nehāyat al-ḥekma (Al-Ta‘liqat ‘ala Nehāyat al-ḥekma), Qum: Imam Khomeini Institute [Arabic].
- Motahri M (1989) Collected Works. Volume 9. Tehran: Sadrā [Persian].
- Musavai SM (2003), Religion and Thought (Āein va Andishe), Tehran: Hikmat [Persian].
- Shirāzi MS (1981) Transcendent Wisdom (Al-Hikma al-muta‘aliya fi-l-asfar al-‘aqliyya al-arba‘). Volume 1. Beirut: Dar Ihya' al-Turāth al-'Arabi [Arabic].
- Shirāzi MS (2003/a). Commentary and Annotations on Metaphysics of Healing (Sharḥ wa taʿlīqāt ʿalā Ilāhīyāt al-Shifāʾ). Tehran: Intishārāt-i Bunyād-i ḥikmat-i islāmī-yi Ṣadrā [Arabic].
- Shirāzi MS (2003/b). The Divine Witnesses (Al-Shawāhid al-rububiyya fi manāhij al-sulukiyya). Tehran: Intishārāt-i Bunyād-i ḥikmat-i islāmī-yi Ṣadrā [Arabic].
- Shīrāzī Q (2004) Commentary on Ḥikmat al-ishrāq (Sharḥ Ḥikmat al-ishrāq). Nurani A, Muḥagheghi M, editors. Tehran: Muʾassasah-i muṭālaʿāt-i islāmī [Arabic].
- Shīrāzī Q (2009) Commentary on Ḥikmat al-ishrāq (Sharḥ Ḥikmat al-ishrāq bi-Inzimam taʿlīqāt-e Sadr al-Din Shirāzi). Tehran: Hikmat [Arabic].
- Suhrawardi Sh (2001). Opera Metaphysica et Mystica II, Corbin H, editor. Tehran: Cultural Studies and Researches Institute [Arabic].
- Ṭabaṭabaii SMH (1983) Principles of Philosophy and Method of Realism (Uṣūl-i falsafa va-ravish-iriʾālizm). Volume 3. Tehran: Sadrā [Persian].
- Ṭabaṭabaii SMH (2006) End of Philosophy (Nihāyat al-ḥikma). Volume 1. Fāyyazi GH, glossed and commentary. Qum: Imam Khomeini Institute [Arabic].
- Ṭabaṭabaii SMH (2007) End of Philosophy (Nihāyat al-ḥikma). Qum: Imam Khomeini Institute [Arabic].
- Ubūdiyyat A (2006). An introduction to Mulla Sadra’s Theosophical System (Niẓām ḥikmah Sadrāei). Volume 1. Tehran: Samt; Qum: Imam Khomeini Institute [Persian].
- Nabavian SMM (2016) Studies in Islamic Philosophy (Jostārhaei dar Falsafa-ye Islāmi), Qum: Hikmat-e Islāmi [Persian].
- Yazdan Panah SY (2010) Philosophy of Illumination (Ḥikmat Ishrāq), Tehran: Samt; Qum: Howzeh and Dāneshgāh [Persian].
- Zali M (2017) Modulation and externality of being: a reflection on an avicennaean approach to determine the unity of subject matter of metaphysics. Sophia Perennis (Jāvidān Khirad). 14(31):65-88. [Persian]